詩篇 131
一顆平靜——因為自我平靜——的心在此以平靜的語調說話，不亞於歌者將其靈魂比作在母親懷中安詳孩子的「低吟」。這首詩是對孩童般精神最完美的表達，正如基督所教導的，這是天國子民的特徵。它緊隨一首悔改詩之後，在那首詩中，一個痛悔的靈魂等候耶和華的赦免，並在尋得後，勸勉以色列人仰望祂脫離一切罪孽的救贖。對罪的意識與對救贖的自覺領受，先於真正的卑微，而這種卑微應當隨之而來。
詩人沒有祈禱；更沒有在宣告卑微的同時，因自誇而與其卑微相矛盾。他以那種平靜快樂的心境說話，這種心境有時會賜給卑微的靈魂，當果效比渴望更真實，當孩子依偎在神聖的心懷中，感受到那份滿足的福分，以至於恐懼與希望、願望與夢想都歸於平靜。簡單的詞彙最能表達平靜的喜樂。這首詩中只響起了一個音符，幾乎可以稱之為搖籃曲。它曾幫助多少心靈歸於平靜！
詩人所否認的傲慢，其根源在於心，其表現則在於高傲的眼神。卑微的心比驕傲的心看得更高，因為它舉目仰望群山，並像奴僕注視主人一樣注視著耶和華。對自我的高傲想法自然會滋生野心，尋求偉大的領域，並想要干預高不可攀的事物。歌者並非指人類能力無法解決的問題，而是指那些追求顯赫與地位的世俗野心。就塵世而言，他目標低微；但就屬靈而言，他目標高遠，因為他的標竿在天上。
甩掉這些野心與高傲的精神，他找到了安息，正如所有清除心中那些危險雜質的人一樣。但值得注意的是，他所享受的平靜是他自我控制的果實，藉此，他那主導的自我撫平並鎮靜了那充滿慾望與激情的敏感本性。這裡所說的並非一種平靜本性所帶來的寧靜，而是說話者透過對干擾因素的有力掌控所進入的境界。這場鬥爭有多艱難，在獲得平靜之前有多少痛苦的哭泣與任性的抵抗，都透過「斷奶的孩子」這一優美意象表達出來。在斷奶時，孩子會啜泣掙扎，整個小生命都受到攪擾。因此，沒有人能在沒有大量堅決的自我克制下獲得平靜的心。但這個比喻比之前的鬥爭更清楚地說明了最終的安息。因為，一旦過程完成，孩子便滿足地依偎在母親溫暖的懷抱中，除了躺在那裡，別無所求。因此，那勇敢地掌控自己軟弱與渴慕本性，並透過將慾望固定在上帝身上而將其從塵世轉移的人，便從熾熱慾望的痛苦中解脫出來，進入了平靜。那止息自己工作的人，便進入了安息。如果一個人這樣強迫他的「靈魂」停止對塵世所能給予之物的渴求，他就必須無視其掙扎與哭喊，但這些終將讓位於平靜；而將所有慾望寄託於上帝所帶來的福分，將是抵禦曾經平息的渴望再次復發的最佳防禦。
詩人渴望所有以色列人都能分享他內心的平靜，並以呼籲他們仰望耶和華來結束這首溫柔的短歌，藉此他們也能進入平安。前一首詩以同樣的呼籲結束；但那裡主要涉及上帝在處理罪惡時的慈悲，而這裡則暗示了祂足以滿足靈魂的一切需求。赦免與脫離罪孽的唯一秘訣，也是從暴虐的渴求與擾人的慾望中獲得安息的秘訣。仰望耶和華帶來赦免、純潔與平安。
宗派立場介紹（本站譯者收錄，非本文文獻）
1. 「但值得注意的是，他所享受的平靜是他自我控制的果實」：本段反映了強調信徒在成聖過程中需積極參與「自我克制」與「意志操練」的立場（常見於改革宗與部分敬虔派）；其他宗派如強調「完全依靠聖靈恩典」或「被動順服」的觀點，則可能更強調平靜是聖靈直接的賞賜，而非人為克制的果實。